子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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