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恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥(shá)

　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是(shì)同情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认为人(rén)性(xìng)本善，人皆有不(bù)忍(rě桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号n)人(rén)之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让(r桂l车牌是哪里桂L车牌号城市代号àng)之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然(rán)，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家经典著作。